terça-feira, 30 de junho de 2015

O Espírito Santo - Selo de Deus e penhor da nossa herança. (esboço de pregação)

O Espírito Santo - Selo de Deus e penhor da nossa herança. (esboço de pregação)

tipo de sermão: textual

texto base: (Efésios 1:13,14)


Introdução: Quem é o Espírito Santo? O Consolador enviado por Cristo, a terceira pessoa da Santíssima Trindade, o que opera em nós os dons espirituais, o que produz em nós o fruto do Espírito, o que nos guia em toda verdade a pessoa divina para quem Ananias e Safira mentiram. O Santo Espírito é tudo isto e muito mais, mas aqui no texto que tomamos como base Paulo o apresenta como o Selo de Deus, ou seja, a marca de Deus em nós e como o penhor da nossa herança.


1. O Espírito Santo como Selo "fostes selados com o Espírito Santo da promessa".


A- A presença do Espírito Santo em nós é a marca de que nós pertencemos a Deus:


- “¹⁵ Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes em temor, mas recebestes o Espírito de adoção de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai.

¹⁶ O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.” (Romanos 8:15,16) O Senhor colocou a sua marca em nós! Não na nossa carne, mas no nosso espírito!


- Jacó marcou seu filho José com um presente: “E Israel amava a José mais do que a todos os seus filhos, porque era filho da sua velhice; e fez-lhe uma túnica de várias cores.” (Gênesis 37:3). Deus também nos marcou com o melhor dos presentes: “Pois se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?” (Lucas 11:13)


- “²¹ Mas o que nos confirma convosco em Cristo, e o que nos ungiu, é Deus,

²² O qual também nos selou e deu o penhor do Espírito em nossos corações.” (2 Coríntios 1:21,22) Paulo também transmite aos coríntios a mesma mensagem de que Deus nos marcou com o seu Espírito.


B- A marca do Espírito vem por meio de ouvir e crer na palavra "depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados…" (Efésios 1:13). E certamente só permanece naquele que continua ouvindo e praticando:


- “⁸ Não se aparte da tua boca o livro desta lei; antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele está escrito; porque então farás prosperar o teu caminho, e serás bem sucedido.” (Josué 1:8)


- “²⁵ Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecediço, mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado no seu feito.” (Tiago 1:25)


- “²⁴ Quem ouve minhas palavras e as pratica é tão sábio como a pessoa que constrói sua casa sobre uma rocha firme.” (Mateus 7:24-NVT)


C - O que tem a marca (Selo de Deus) está livre da condenação:


- “Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.” (Romanos 8:1) Não andam segundo a carne mas segundo a marca!


- “Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem vos dará; porque a este o Pai, Deus, o selou.” (João 6:27) Deus nos marcou para a vida eterna que é oferecida através de Jesus!


- “Todavia o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que são seus, e qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniquidade.” (2 Timóteo 2:19)


2. O Espírito Santo como Penhor "O qual é o penhor da nossa herança".


A - Penhor significa garantia, Deus nós prometeu a salvação eterna e nos deu uma garantia:


- “³⁰ E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redenção.” (Efésios 4:30), Precisamos zelar da garantia, não podemos entristecê-lo pois corremos o risco de perdê-lo.


- “¹¹ Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu Espírito Santo.

¹² Torna a dar-me a alegria da tua salvação, e sustém-me com um espírito voluntário.” (Salmos 51:11,12). Para Davi, perder o Espírito Santo era o mesmo que perder a alegria da salvação.


- “⁵ Examinai-vos a vós mesmos, se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não sabeis quanto a vós mesmos, que Jesus Cristo está em vós? Se não é que já estais reprovados.” (2 Coríntios 13:5). Precisamos nos examinarmos constantemente para ver se o Senhor Jesus ainda está em nós (através da presença do penhor, ou seja, o Espirito Santo)


B- Deus nos deu o Espírito como penhor "para redenção da possessão adquirida".


- “⁷ Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória; porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou.

E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino são as justiças dos santos.” (Apocalipse 19:7,8) O Espírito Santo tem um papel fundamental na nossa redenção, é Ele quem apronta a noiva do cordeiro. O linho fino, ou seja, as justiças dos santos são a manifestação do fruto do Espírito em nossas vidas.


C- Deus nos deu o Espírito como penhor "para louvor da sua glória".


- “¹² Tendo o vosso viver honesto entre os gentios; para que, naquilo em que falam mal de vós, como de malfeitores, glorifiquem a Deus no dia da visitação, pelas boas obras que em vós observem.” (1 Pedro 2:12). O Espírito Santo também está em nós para que o nome do Senhor seja glorificado na terra por meio de nossas vidas.


Conclusão: Sabemos então que o Espírito Santo é a marca de Deus em nossas vidas, o selo que comprova que pertencemos a Ele. O Espírito Santo também é o penhor, Ele é a garantia de tudo quanto Deus nos prometeu. Zelemos pois pela sua presença!

segunda-feira, 22 de junho de 2015

Não há Deus?!


sexta-feira, 19 de junho de 2015

Êxodo - curso bíblico - Estrutura do curso

Êxodo - curso bíblico - Estrutura do curso:

Êxodo - curso bíblico - Introdução


I. A OPRESSÃO DOS HEBREUS NO EGITO.
1a. Êxodo - curso bíblico - Os filhos de Israel se multiplicam e são oprimidos no Egito.
1b. Êxodo - curso bíblico - Deus prepara um libertador para tirar o povo do Egito.
1c. Êxodo - curso bíblico - A luta com o opressor para libertar o povo do Egito.


II. O LIVRAMENTO DOS HEBREUS DO EGITO.

III. ISRAEL NO DESERTO.


Êxodo - curso bíblico - Introdução

Êxodo - curso bíblico - Introdução


  O livro de Êxodo é a continuidade da narrativa iniciada em Gênesis. Encontramos nele, portanto, a sequência da história do povo que Deus escolheu para ser o seu povo exclusivo e o prosseguimento do seu plano de redenção da humanidade através deste povo.
  O titulo do livro deriva da palavra grega exodos que significa “saída” ou “partida”, e foi empregado pela primeira vez na septuaginta, que é a tradução do antigo testamento para o grego.

  Em Êxodo vemos como o povo Hebreu foi oprimido no Egito, como o Senhor os libertou de lá com braço forte e os guiou no deserto rumo à terra prometida. O livro foi escrito para que tivéssemos o registro permanente dos atos redentores de Deus, pelos quais Israel foi liberto da escravidão e organizado como a sua nação escolhida. Bem como, para registrar a revelação escrita do pacto entre Deus e o seu povo.

Sobre o livro de Êxodo assinale a opção correta.

(  ) A- O livro de Êxodo é a continuidade da narrativa iniciada em Gênesis. Encontramos nele, portanto, a sequência da história do povo que Deus escolheu para ser o seu povo exclusivo e o prosseguimento do seu plano de redenção exclusivo para o povo de Israel.
 (  ) B- O titulo do livro de Êxodo deriva da palavra grega exodos que significa “chegada” ou “conquista”, e foi empregado pela primeira vez na septuaginta, que é a tradução do antigo testamento para o grego.
 (  ) C- Em Êxodo vemos como o povo Hebreu foi oprimido no Egito, como o Senhor os libertou de lá com braço forte e os guiou pelo paraíso rumo à terra prometida.
 (  ) D- O livro de Êxodo foi escrito para que tivéssemos o registro permanente dos atos redentores de Deus, pelos quais Israel foi liberto da escravidão e organizado como a sua nação escolhida. Bem como, para registrar a revelação escrita do pacto entre Deus e o seu povo.

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Os filhos de Israel se multiplicam e são oprimidos no Egito. (Êxodo - curso bíblico-1a)

1a. Êxodo - curso bíblico - Os filhos de Israel se multiplicam e são oprimidos no Egito.

  Foram apenas setenta almas da casa de Jacó que desceram para o Egito, com exceção de José que já estava lá (1:5).  Mas depois da morte de José e de todos os seus irmãos os filhos de Israel aumentaram muito de maneira que a terra do Egito se encheu deles (1:6-7). 
  Então levantou-se um novo rei sobre o Egito, que não conhecera a José, o qual temeu que os filhos de Israel, por terem se multiplicado, poderiam se unir aos inimigos dele em alguma guerra e pelejar contra os egípcios. Por isto, decidiu junto com o seu povo os afligir com cargas, e colocaram sobre eles maiorais para afligi-los, e lhes obrigaram a edificar a Faraó cidades-armazéns, Pitom e Ramessés (1:8-11). Mas quanto mais os afligiam, mais eles se multiplicavam, e os egípcios se enfadavam por causa dos filhos de Israel (1:12).
  Depois o rei do Egito disse às parteiras das hebréias que quando nascessem crianças do sexo masculino elas deveriam mata-las já no parto, e deixar com vida apenas as mulheres. As parteiras, porém, temeram a Deus e não fizeram como o rei do Egito lhes dissera, antes conservavam os meninos com vida (1:15-17). Então ordenou Faraó a todo o seu povo que lançassem no rio a todos os filhos homens que nascessem dos hebreus (1:22).

Sobre a multiplicação e a opressão dos filhos de Israel no Egito, assinale a opção incorreta.

(  ) A- Foram apenas setenta almas da casa de Jacó que desceram para o Egito, com exceção de José que já estava lá.  Mas depois da morte de José e de todos os seus irmãos os filhos de Israel aumentaram muito de maneira que a terra do Egito se encheu deles. 
(  ) B- Quando levantou-se um novo rei sobre o Egito, que não conhecera a José, ele temeu que os filhos de Israel, por terem se multiplicado, poderiam se unir aos inimigos dele em alguma guerra e pelejar contra os egípcios. Por isto, decidiu afligi-los. 
(  ) C- Quanto mais os Egípcios afligiam os filhos de Israel, mais eles se aniquilavam e já corriam o risco de desaparecer como povo.
(  ) D- O rei do Egito disse às parteiras das hebréias que quando nascessem crianças do sexo masculino elas deveriam mata-las já no parto. Como as parteiras não lhe obedeceram, ele ordenou a todo o seu povo que lançassem no rio a todos os filhos homens que nascessem dos hebreus.

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Deus prepara um libertador para tirar o povo do Egito. (Êxodo - curso bíblico-1b)

1b. Êxodo - curso bíblico - Deus prepara um libertador para tirar o povo do Egito.

  Diante da situação em que se encontrava o seu povo, Deus começa a preparar um homem para usa-lo na libertação deles. Este homem nasceu de um casal da casa de Levi (2:1). Para conserva-lo com vida quando criança sua mãe adotou uma sabia estratégia, através da qual ele acabou sendo adotado pela filha de Faraó, que chamou-lhe Moisés (2:3-10).
  E sendo Moisés já homem, saiu a seus irmãos, e atentou para as suas cargas; e viu que um egípcio feria a um hebreu, então matou ao egípcio, e escondeu-o na areia. No dia seguinte, ele saiu novamente e viu dois homens hebreus brigando e repreendeu ao injusto, mas ele lhe disse: Quem te tem posto a ti por maioral e juiz sobre nós? Pensas matar-me, como mataste o egípcio? Então temeu Moisés e percebeu que havia sido descoberto. Quando Faraó soube deste caso, procurou matar a Moisés; mas Moisés fugiu dele, e habitou na terra de Midiã. (2:11-15) 
  Chegando Moisés à Midiã defendeu as filhas do sacerdote daquele lugar de uns pastores que estavam as expulsando de um poço e as impedindo de dar água ao rebanho de seu pai. Depois daquele dia Moisés morou com aquele homem; e ele deu a Moisés por esposa a sua filha Zípora, com quem Moisés teve um filho que chamou de Gérson, porque disse: Peregrino fui em terra estranha (2:15-22).
  E quando Moisés apascentava o rebanho de Jetro, seu sogro, chegou ao monte de Deus, a Horebe. E o Senhor falou com ele do meio de uma sarça ardente (3:1-4). E o Senhor lhe disse: “Vem agora, pois, e eu te enviarei a Faraó para que tires o meu povo (os filhos de Israel) do Egito.” (3:10).

Sobre a preparação do libertador usado por Deus para retirar o povo de Israel do Egito, considere as seguintes afirmações:

I. Quando este homem nasceu, para conserva-lo com vida sua mãe adotou uma sabia estratégia, através da qual ele acabou sendo adotado pela filha de Faraó, que chamou-lhe Moisés. 
II. Sendo Moisés já homem, saiu a seus irmãos, e atentou para as suas cargas; e viu que um egípcio feria a um hebreu, então matou ao egípcio, e escondeu-o na areia. Quando Faraó soube deste caso, procurou matar a Moisés; mas Moisés fugiu dele, e habitou na terra de Midiã. 
III. Chegando Moisés à Midiã defendeu as filhas do sacerdote daquele lugar de uns pastores que estavam as expulsando de um poço e as impedindo de dar água ao rebanho de seu pai. Depois daquele dia Moisés morou com aquele homem; e ele deu a Moisés por esposa a sua filha Zípora.
IV. Quando Moisés apascentava o rebanho de Jetro, seu sogro, chegou ao monte de Deus, a Horebe. E o Senhor falou com ele do meio de uma sarça ardente. E o Senhor lhe disse: “Vem agora, pois, e eu te enviarei a Faraó para que tires o meu povo, os filhos de Israel, do Egito”.

(  ) A- Todas as alternativas estão corretas. 
(  ) B- Nenhuma das alternativas está correta.
(  ) C- Apenas I e IV estão corretas.
(  ) D- Apenas II e III estão corretas.

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A luta com o opressor para libertar o povo do Egito (Êxodo - curso bíblico-1c)

1c. Êxodo - curso bíblico - A luta com o opressor para libertar o povo do Egito.

  Como Moisés tentou se safar da missão que Deus lhe estava confiando usando como justificativa a sua falta de eloquência, então o Senhor designou a seu irmão Arão para ser o seu porta voz (4:10-16). Assim “...foram Moisés e Arão e disseram a Faraó: Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Deixa ir o meu povo, para que me celebre uma festa no deserto.” (5:1).
  A resposta de faraó a petição de Moisés e Arão foi através de uma perseguição tirânica. Ele ordenou, naquele mesmo dia, aos exatores do povo, que exigissem deles a mesma meta de tijolos que produziam antes, mas não se deveria dar mais palha ao povo, pelo que eles mesmos teriam que colher a palha para produzir os seus tijolos. Pois dizia ele: “...porque eles estão ociosos; por isso clamam, dizendo: Vamos, sacrifiquemos ao nosso Deus.” (5:4-8).
  Como os filhos de Israel não conseguiram cumprir a sua meta de tijolos sem a palha para produzi-los, então os seus lideres foram açoitados (5:14). E estes acusaram a Moisés e Arão por isto que lhes aconteceu (5:21). O que fez com que o próprio Moisés duvidasse da legitimidade de sua chamada (5:22-23). Mas o Senhor lhe animou dizendo: “...Agora verás o que hei de fazer a Faraó; porque por uma mão poderosa os deixará ir, sim, por uma mão poderosa os lançará de sua terra” (6:1) Então a partir de ai, começou Deus a ferir os egípcios com dez potentes pragas (7.14-11.10).

Sobre a luta de Moisés e dos filhos de Israel com o opressor, considere as seguintes afirmações:

I. O Senhor designou a Arão, irmão de Moisés, para ser o seu porta voz. Assim “...foram Moisés e Arão e disseram a Faraó: Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Deixa ir os homens do meu povo, todos os do sexo masculino, maiores de vinte anos, para que me celebrem uma festa no deserto”.
II. A resposta de faraó a petição de Moisés e Arão foi através de uma perseguição tirânica. Ele ordenou, naquele mesmo dia, aos exatores do povo, que exigissem deles a meta dobrada de tijolos que produziam antes.
III. Como os filhos de Israel não conseguiram cumprir a sua nova meta, os seus lideres foram açoitados. Estes, porém sentiram alegria por serem achados dignos de sofrer como servos de Deus.
IV. Depois o Senhor disse a Moisés: “...Agora verás o que hei de fazer a Faraó; porque por uma mão poderosa os deixará ir, sim, por uma mão poderosa os lançará de sua terra”. Então a partir de ai, começou Deus a ferir os egípcios com sete potentes pragas.

(  ) A- Todas as alternativas estão corretas. 
(  ) B- Nenhuma das alternativas está correta.
(  ) C- Apenas I e IV estão corretas.
(  ) D- Apenas II e III estão corretas.

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O livramento dos filhos de Israel na Páscoa tipificando a redenção pelo sangue de Cristo (Êxodo - curso bíblico-2a)

2a. Êxodo - curso bíblico - O livramento dos filhos de Israel na Páscoa tipificando a redenção pelo sangue de Cristo.

  Diante das nove primeiras pragas Faraó endureceu o seu coração e não deixou ir o povo de Israel, mas a décima ele não pode suportar, pois o Senhor feriu a todos os primogênitos do Egito, desde o primogênito de Faraó ao primogênito dos servos e até dos animais (11:5).
  E naquela noite em que o Senhor feriu os primogênitos do Egito ele disse a Moisés que ordenasse aos filhos de Israel que celebrassem a Páscoa, que seria a comemoração perpetua pela retirada do povo do Senhor da escravidão do Egito (12:3-10). Eles deveriam comemora-la comendo um cordeiro, mas deveriam comê-lo com os “lombos cingidos”, com os “sapatos nos pés” e com o “cajado na mão” (12:11). Ou seja, preparados para partir porque o livramento do Senhor seria naquela mesma noite.
  Deus ordenou a Moisés que toda a congregação de Israel celebrasse aquela Páscoa da seguinte forma: Deveria se tomar um cordeiro para cada família (12:3). E naquela noite determinada, no décimo quarto dia do mês, eles deveriam sacrifica-lo à tarde (12:6). E com o seu sangue marcar os umbrais das suas casas (12:7). Assim quando o Senhor passasse para ferir os Egípcios com aquela praga, não feriria ele as casas onde houvesse a marca do sangue do cordeiro (12:13). O sangue daquele cordeiro tipificava o sangue de Cristo que é o cordeiro que Deus enviou para morrer a fim de salvar o mundo (João 1:29).
  Chegando aquele dia, os filhos de Israel fizeram como o Senhor havia determinado, e o Senhor cumpriu a sua promessa, feriu a todos os primogênitos do Egito. Então Faraó levantou-se de noite e também todos os egípcios; e havia grande clamor no Egito, porque não havia casa em que não houvesse um morto. E tiveram muita pressa em despedir naquele mesmo instante o povo de Deus (12:30-31). Porque diziam eles: Todos seremos mortos (12:33). Assim libertou o Senhor ao seu povo da escravidão.

Sobre o livramento na Páscoa tipificando a redenção pelo sangue de Cristo, considere as seguintes afirmações:

I. Diante das nove primeiras pragas Faraó endureceu o seu coração e não deixou ir o povo de Israel, mas a décima ele não pode suportar, pois o Senhor feriu a todos os primogênitos do Egito, desde o primogênito de Faraó ao primogênito dos servos e até dos animais.
II. E naquela noite em que o Senhor feriu os primogênitos do Egito ele disse a Moisés que ordenasse aos filhos de Israel que celebrassem a Páscoa. Eles deveriam comemora-la com os “lombos cingidos”, com os “sapatos nos pés” e com o “cajado na mão”, porque o livramento do Senhor seria ainda naquele mês.
III. Deus ordenou a Moisés que toda a congregação de Israel deveria tomar um cordeiro para cada família e sacrifica-lo à tarde. E com o seu sangue marcar os umbrais das suas casas. Assim quando o Senhor passasse para ferir os Egípcios com aquela praga, não feriria ele as casas onde houvesse a marca do sangue do cordeiro. O sangue daquele cordeiro, porém, não tem qualquer relação com o sangue de Cristo, que é o cordeiro que Deus enviou para morrer a fim de salvar o mundo.
IV. Chegando aquele dia, os filhos de Israel fizeram como o Senhor havia determinado, e o Senhor cumpriu a sua promessa, feriu a todos os primogênitos do Egito. Então os egípcios tiveram muita pressa em despedir naquele mesmo instante o povo de Deus. Porque diziam eles: Todos seremos mortos. Assim libertou o Senhor ao seu povo da escravidão.

(  ) A- Todas as alternativas estão corretas. 
(  ) B- Nenhuma das alternativas está correta.
(  ) C- Apenas I e IV estão corretas.
(  ) D- Apenas II e III estão corretas.

Confira o gabarito de respostas.

Acesse a estrutura geral do curso.

Livramento no mar vermelho (Êxodo - curso bíblico-2b)

2b. Êxodo - curso bíblico - Livramento no mar vermelho

  E tendo saído o povo de Israel do Egito o SENHOR ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvem, para guiá-los pelo caminho, e de noite numa coluna de fogo para os iluminar, (13:21). “Nunca tirou de diante do povo a coluna de nuvem, de dia, nem a coluna de fogo, de noite.” (13:22). O Senhor cuidou do seu povo em cada mínimo detalhe.
  Mas o triunfo final sobre os egípcios ainda estava por vir, e Deus preparou toda a situação para entregar a vitória completa a seu povo. Primeiro Deus ordenou a Moisés que fizesse o povo acampar-se junto ao mar (14:2). Depois, endureceu o Senhor o coração de faraó para perseguir novamente os filhos de Israel (14:3-4). Assim ele tomou seiscentos carros escolhidos, e todos os carros do Egito, e os capitães sobre eles para perseguir o povo de Deus (14:5-8).
  Quando o exercito de Faraó se aproximou do povo eles se desesperaram, e temeram muito, e clamaram ao Senhor (14:10). Mas ao mesmo tempo também murmuraram (14:11-12). Moisés, porém, estava crendo no livramento de Deus e disse ao povo: “Não temais... O SENHOR pelejará por vós, e vós vos calareis.” (14:13-14)
  Então o Senhor disse a Moisés: “...levanta a tua vara, e estende a tua mão sobre o mar, e fende-o, para que os filhos de Israel passem pelo meio do mar em seco.” (14:16). E assim o mar se abriu “E os filhos de Israel entraram pelo meio do mar em seco; e as águas foram-lhes como muro à sua direita e à sua esquerda.” (14:22) E os egípcios entraram atrás deles, mas as águas tornaram-se sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros (14:23-26). “Assim o SENHOR salvou Israel naquele dia da mão dos egípcios...” (14:30) “...e temeu o povo ao SENHOR, e creu no SENHOR e em Moisés, seu servo” (14:31).

Sobre o livramento no mar vermelho, considere as seguintes afirmações:

I. E tendo saído o povo de Israel do Egito o SENHOR ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvem, para guiá-los pelo caminho, e de noite numa coluna de fogo para os iluminar. Tanto a coluna de nuvens, quanto a coluna de fogo, ambas acompanharam o povo até que chegaram ao mar vermelho.
II. Mas o triunfo final sobre os egípcios ainda estava por vir, e Deus preparou toda a situação para entregar a vitória completa a seu povo. Primeiro Deus ordenou a Moisés que fizesse o povo acampar-se junto ao mar. Depois, endureceu o Senhor o coração de faraó para perseguir novamente os filhos de Israel. 
III. Quando o exercito de Faraó se aproximou do povo eles se desesperaram, e temeram muito, e clamaram ao Senhor . Mas ao mesmo tempo também murmuraram. Moisés, porém, estava crendo no livramento de Deus e disse ao povo: “Não temais... O SENHOR pelejará por vós, e vós vos calareis”.
IV. Então Moisés disse a Josué: “...levanta a tua vara, e estende a tua mão sobre o mar, e fende-o, para que os filhos de Israel passem pelo meio do mar”. E assim o mar se abriu “E os filhos de Israel entraram pelo meio do mar com a água apenas nos joelhos; e as águas foram-lhes como muro à sua direita e à sua esquerda”. 

(  ) A- Todas as alternativas estão corretas. 
(  ) B- Nenhuma das alternativas está correta.
(  ) C- Apenas I e IV estão corretas.
(  ) D- Apenas II e III estão corretas.

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O cântico do livramento em louvor ao redentor (Êxodo - curso bíblico-2c)

2c. Êxodo - curso bíblico - O cântico do livramento em louvor ao redentor

  Diante de tão fabuloso livramento no mar vermelho, então Moisés e os filhos de Israel cantaram um cântico ao Senhor o exaltando pelo seu glorioso triunfo sobre os egípcios (15:1). No cântico eles afirmavam que tinham no Senhor a sua força e prometiam exalta-lo, além de construir-lhe uma habitação, pois o Senhor era o Deus de seus pais (15:2).
  No seu cântico eles também falaram do furor do inimigo e do seu desejo de destruí-los totalmente (15:9), mas como o Senhor destruiu estes inimigos com tamanha facilidade, somente com o seu sopro (15:10). Então reconheceram a soberania do Senhor sobre os demais deuses (15:11).
  Mencionaram também neste seu cântico, a relevância deste ato que o Senhor realizara, no sentido de amedrontar as demais nações que poderiam se colocar como inimigas do povo de Deus, inclusive aquelas que haveriam de ser expulsas para dar lugar aos filhos de Israel em sua herança, a herança que o Senhor os havia prometido (15:14-17).
  E por fim, declararam neste seu cântico que, por este ato tremendo que o Senhor realizara em favor deles, ele reinaria eterna e perpetuamente sobre eles (15:18-19). “Então Miriã, a profetiza, a irmã de Arão, tomou o tamboril na sua mão, e todas as mulheres saíram atrás dela com tamboris e com danças. E Miriã lhes respondia: Cantai ao SENHOR, porque gloriosamente triunfou; e lançou no mar o cavalo com o seu cavaleiro.” (15:20-21).

Sobre o cântico do livramento em louvor ao redentor, assinale a opção correta.

(  ) A- Diante de tão fabuloso livramento no mar vermelho, então Moisés e os filhos de Israel cantaram um cântico celebrando o seu glorioso triunfo sobre os egípcios. No cântico eles afirmavam que tinham no costume de seus pais a sua força, pois o Senhor fora o Deus de seus pais.
(  ) B- No seu cântico eles também falaram do furor do inimigo e do seu desejo de destruí-los totalmente, mas como o Senhor destruiu estes inimigos com tamanha facilidade, somente com o seu sopro. Então reconheceram a soberania do Senhor sobre os demais deuses.
(  ) C- Neste seu cântico, o povo também lembrou a relevância deste ato que o Senhor realizara, no sentido de amedrontar as demais nações que poderiam se levantar como suas inimigas. Inclusive aquelas com quem os filhos de Israel haveriam de fazer aliança para habitarem juntos em sua herança, a herança que o Senhor os havia prometido.
(  ) D- E por fim, os filhos de Israel, declararam neste seu cântico que, por este ato tremendo que o Senhor realizara em favor deles, ele reinaria eterna e perpetuamente sobre eles. E então Miriã, a profetiza, a irmã de Arão, tomou o tamboril na sua mão, e todas as mulheres saíram atrás dela com tamboris. Só não dançaram, porque isto não fazia parte do costume deles.

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As provas e adversidades dos Israelitas no deserto (Êxodo - curso bíblico-3a)

3a. Êxodo - curso bíblico - As provas e adversidades dos Israelitas no deserto

  A despeito do grande livramento que o Senhor deu a seu povo, contudo, ele não deixou de prova-los. Assim que fez Moisés partir os israelitas do Mar Vermelho já surgiram tribulações, o povo andou três dias no deserto, e não achou água para beber. Depois chegaram a um lugar onde havia água, mas não puderam beber porque a água era amarga, por isso chamou-se o lugar Mara. (15:22-23). O povo mais uma vez murmurou (15:24). Moisés clamou ao Senhor, que lhe mostrou uma árvore, ele então a lançou nas águas, e as águas se tornaram doces (15:25).
  Depois o povo seguiu viagem pelo deserto, e novamente murmuraram, desta vez porque tiveram fome (16:2-3). Então o Senhor disse a Moisés que faria chover pão dos céus, e o povo o colheria diariamente (16:4). Os Israelitas chamaram este pão de maná; e ele era como semente de coentro branco, e o seu sabor como bolos de mel (16:31). Eles comeram o maná por quarenta anos, até que entraram em terra habitada (16:35).
  Depois, os filhos de Israel acamparam em Refidim e novamente foram provados pela sede, pois não havia ali água para o povo beber (17:1). Ali, mais uma vez, o povo murmurou e contendeu com Moisés (17:2-3). Moisés mais uma vez clamou ao Senhor (17:4), então o Senhor lhe disse que tomasse a sua vara e com ela ferisse uma rocha em Horebe, de onde o Senhor fez sair água para o povo beber (17:5-6).
  Depois Israel foi novamente provado, agora pelo combate, pois veio Amaleque, e pelejou contra Israel em Refidim (17:8). Então Moisés disse a Josué que escolhesse homens e saísse à peleja contra Amaleque, enquanto ele estaria sobre o cume do outeiro intercedendo pelo povo (17:9). Quando Moisés levantava a sua mão, Israel prevalecia; mas quando ele abaixava eram derrotados (17:11), então Arão e Hur sustentaram as suas mãos (17:12), assim Josué e o povo prevaleceram (17:13).

Sobre as provas e adversidades do deserto, assinale a opção incorreta.

(  ) A- Depois do grande livramento que o Senhor deu a seu povo, ele não mais quis prova-los. Assim que fez Moisés partir os israelitas do Mar Vermelho cessaram todas as tribulações.
(  ) B- Quando o povo teve fome o Senhor disse a Moisés que faria chover pão dos céus, e o povo o colheria diariamente. Os Israelitas chamaram este pão de maná, eles o comeram por quarenta anos, até que entraram em terra habitada.
( ) C- Quando os filhos de Israel acamparam em Refidim novamente foram provados pela sede, pois não havia ali água para o povo beber. 
(  ) D- Em Refidim Israel também foi provado pelo combate, pois veio Amaleque, e pelejou contra Israel ali. Moisés ficou sobre o cume do outeiro intercedendo pelo povo. Quando Moisés levantava a sua mão, Israel prevalecia, Arão e Hur sustentaram as suas mãos, assim Josué e o povo prevaleceram.

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O conselho de Jetro, Deus instrui ao seu povo (Êxodo - curso bíblico-3b)

3b. Êxodo - curso bíblico - O conselho de Jetro, Deus instrui ao seu povo.

  Jetro, o sogro de Moisés, ao visitar o arraial de Israel percebeu que Moisés estava se desgastando e ao mesmo tempo desgastando o povo, pois ele julgava sozinho as causas deles. Jetro então o aconselhou para que procurasse homens capazes, tementes a Deus e os colocassem como maiorais de mil, maiorais de cem, maiorais de cinquenta, e maiorais de dez; para que julgassem todo o negócio pequeno entre eles, e apenas algum negócio grave, trariam a Moisés, assim eles levariam a carga juntamente com ele (18:13-22).
  No terceiro mês da saída dos filhos de Israel da terra do Egito, no mesmo dia chegaram ao deserto de Sinai (19:1), e Israel ali se acampou em frente ao monte (19:2). Então o Senhor chamou a Moisés do monte, e lhe propôs um pacto para os filhos de Israel (19:3): Se eles diligentemente ouvissem a sua voz, seriam a sua propriedade peculiar dentre todos os povos (19:5). Moisés buscou a resposta do povo, e todos disseram a uma voz: Tudo o que o Senhor tem falado, faremos (19:8).
  Uma vez que o povo concordou em firmar o pacto com o Senhor, ele lhes deu os dez mandamentos (20:1-17). E o Senhor severamente advertiu o povo quanto ao pecado de idolatria (20:23), e lhes ordenou que fizessem um altar de terra para lhe sacrificar holocaustos e ofertas pacíficas (20:24).
  Nos capítulos 21, 22 e até o verso 19 do capitulo 23 encontramos varias instruções preventivas, as quais os filhos de Israel deveriam observar no seu relacionamento de uns para com os outros e também para com o Senhor seu Deus. Do verso 20 ao 33 do capitulo 23 o Senhor volta a fazer ao povo promessas concernentes à terra prometida. E no capitulo 24 ele ratifica o conserto com o seu povo. 

Sobre o conselho de Jetro e sobre as instruções de Deus ao seu povo assinale a opção correta.

(  ) A- Jetro, o sogro de Moisés, ao visitar o arraial de Israel percebeu que Moisés estava se desgastando sozinho, ao passo que beneficiava o povo, pois ele julgava sozinho as causas deles.
(  ) B- Quando os filhos de Israel chegaram ao deserto de Sinai o Senhor chamou a Moisés do monte, e lhe propôs um pacto para os filhos de Israel: Se eles diligentemente ouvissem a sua voz, seriam a sua propriedade peculiar dentre todos os povos.
(  ) C- Uma vez que o povo concordou em firmar o pacto com o Senhor, ele lhes deu os dez mandamentos. Mas não mencionou o Senhor, nada sobre o pecado de idolatria, pois não esperava tal atitude de seu povo.
(  ) D- Nos capítulos 21, 22 e até o verso 19 do capitulo 23 encontramos varias instruções preventivas, as quais os filhos de Israel deveriam observar no seu relacionamento para com o Senhor seu Deus. Porém, nada foi mencionado com relação ao relacionamento de uns para com os outros.

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Normas e preceitos para a adoração a Deus e fatos que se seguiram (Êxodo - curso bíblico-3c)

3c. Êxodo - curso bíblico - Normas e preceitos para a adoração a Deus e fatos que se seguiram

  Então o Senhor ordenou a Moisés que alçasse uma oferta dentre os filhos de Israel, uma oferta voluntaria, para que lhe fizessem um santuário que ficou conhecido como o Tabernáculo (25:2-8). Deus deu a Moisés a instrução exata de como construí-lo, bem como de cada uma de suas peças, que eram: a arca do testemunho, a mesa, o candelabro, o altar de ouro para o incenso, o altar do holocausto e a pia (40:3-7).
  Depois Deus ordenou a Moisés que separasse a Arão e a seus filhos para lhe administrarem o ofício sacerdotal (28:1), e lhe ordenou que lhes fizesse vestes sagradas para glória e ornamento (28:2) e lhe deu a instrução exata de como deveria ser confeccionados as vestes e os acessórios que eles usariam (28:3-43). 
  Deus lhe instruiu também quanto aos sacrifícios que seriam oferecidos para a consagração dos sacerdotes (29:1-45) e quanto aos sacrifícios que eles, os sacerdotes, continuamente ofereceriam a favor do povo (30:1-28).
  Depois disto o povo caiu no pecado de idolatria (32:1-8), Deus propôs a Moisés destruir aquele povo e levantar dele uma grande nação (32:9-10), Moisés, porém, intercedeu por eles e o Senhor não os destruiu (32:11-14). Então eles acabaram a obra do tabernáculo, e o Senhor o encheu da sua glória (40:33-34).

Sobre as Normas e preceitos para a adoração a Deus apresentados em Êxodo e sobre os fatos que se seguiram, assinale a opção incorreta.

(  ) A- O Senhor ordenou a Moisés que alçasse uma oferta dentre os filhos de Israel, para que lhe fizessem um santuário que ficou conhecido como o Tabernáculo. 
(  ) B- Deus ordenou a Moisés que separasse a Arão e a seus filhos para lhe administrarem o ofício sacerdotal, e lhe ordenou que lhes fizesse vestes sagradas para glória e ornamento. 
(  ) C- Deus instruiu a Moisés quanto aos sacrifícios que seriam oferecidos para a consagração dos sacerdotes e quanto aos sacrifícios que eles, os sacerdotes, continuamente ofereceriam a favor do povo.
(  ) D- O povo caiu no pecado de idolatria, então Moisés pediu a Deus para destruir aquele povo e levantar dele uma grande nação. O Senhor, porém, decidiu não destruí-los, então eles acabaram a obra do tabernáculo, e o Senhor o encheu da sua glória.

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Conclusão - curso bíblico - Êxodo

Êxodo - curso bíblico - Conclusão

  Através de Êxodo entendemos melhor como Deus se relaciona com seus escolhidos. Vemos que mesmo os que fazem parte do povo de Deus tem uma forte inclinação para a rebeldia, para a murmuração e para o desviar-se do seu propósito. Percebemos como a misericórdia do Senhor é fundamental para que não sejamos consumidos pela sua ira, motivada pelas nossas muitas falhas. E sobre tudo, constatamos que por mais que o Senhor prove a fé de seus servos, ele jamais os desampara. 

Êxodo - curso bíblico - Gabarito de respostas

Gabarito de respostas - curso bíblico - Êxodo:

1. introdução: letra "D"
1a. Os filhos de Israel se multiplicam e são oprimidos no Egito: letra "C"
1b. Deus prepara um libertador para tirar o povo do Egito: letra "A"
1c. A luta com o opressor para libertar o povo do Egito.: letra "B"
2a. O livramento dos filhos de Israel na Páscoa tipificando a redenção pelo sangue de Cristo: letra "C"
2b. Livramento no mar vermelho: letra "D"
2c. O cântico do livramento em louvor ao redentor: letra "B"
3a. As provas e adversidades dos Israelitas no deserto: letra "A"
3b. O conselho de Jetro, Deus instrui ao seu povo: letra "B"
3c. Normas e preceitos para a adoração a Deus e fatos que se seguiram: letra "D"

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terça-feira, 16 de junho de 2015

Conhecer a Deus (esboço de pregação)

Conhecer a Deus (esboço de pregação)



tipo de sermão: tópico 



texto base: (Jeremias 9:23,24)



Introdução: É próprio do ser humano se gabar, ou seja, contar vantagem por muitos motivos. Mas na verdade, a única coisa pela qual realmente se vale a pena gloriar é conhecer ao Senhor Deus e ter um relacionamento profundo com Ele.



1- Não basta ouvir falar de Deus é preciso conhecê-lo intimamente.

- “Com o ouvir dos meus ouvidos ouvi, mas agora te veem os meus olhos.” (Jó 42:5) As lutas e sofrimentos nos levam a um relacionamento mais profundo com Deus, foi o que aconteceu com Jó.

- “Mas, se alguém ama a Deus, esse é conhecido dele.” (1 Coríntios 8:3) Conhecer a Deus implica em amá-lo.

- “Se me amardes, guardareis os meus mandamentos.” (João 14:15) Amar a Deus implica em obedece-lo.

- “O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos” (Oséias 4:6) A falta do conhecimento de Deus traz destruição.

- “Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam;” (João 5:39) O principal caminho para conhecermos a Deus é por meio de sua Palavra.

2- Conhecer a Deus nos leva a desfrutarmos de suas bençãos e promessas.

- “E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.” (João 17:3) Conhecer a Deus nos garante a vida eterna.

- “Porquanto tão encarecidamente me amou, também eu o livrarei; pô-lo-ei em retiro alto, porque conheceu o meu nome.” (Salmos 91:14) Os que conhecem a Deus serão colocados em um alto retiro.

- ”Então voltareis e vereis a diferença entre o justo e o ímpio; entre o que serve a Deus, e o que não o serve.” (Malaquias 3:18) A diferença entre aquele que conhece a Deus e o que não conhece é manifesta.

- “E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.

Responderam-lhe: Somos descendência de Abraão, e nunca servimos a ninguém; como dizes tu: Sereis livres?

Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é servo do pecado.

Ora o servo não fica para sempre em casa; o Filho fica para sempre.

Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres”.(João 8:32-36) O conhecimento de Deus e da sua verdade traz libertação do pecado.

- “Porquanto se, depois de terem escapado das corrupções do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo....” (2 Pedro 2:20a) O conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo nos permite escapar das corrupções do mundo.

3- Conhecer a Deus é um processo contínuo.

- “Então conheçamos, e prossigamos em conhecer ao Senhor; a sua saída, como a alva, é certa; e ele a nós virá como a chuva, como chuva serôdia que rega a terra.” (Oséias 6:3) Precisamos prosseguir em conhecer ao Senhor dia após dia.

- “Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito.” (Provérbios 4:18) O caminho daquele que conhece a Deus é como a luz do sol da manhã que brilha cada vez mais forte.

- “Porque eu quero a misericórdia, e não o sacrifício; e o conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos.” (Oséias 6:6) Deus tem prazer em que o conheçamos cada vez melhor.

- “Chegai-vos a Deus, e ele se chegará a vós...” (Tiago 4:8a) Quando nos achegamos a Deus para conhecê-lo Ele também se chega a nós.

- “Quem é injusto faça injustiça ainda; e quem está sujo suje-se ainda; e quem é justo faça justiça ainda; e quem é santo seja santificado ainda.” (Apocalipse 22:11) Aquele que tem se santificado para conhecer a Deus deve continuar fazendo isto.



Conclusão: Precisamos estar dia após dia envolvidos num processo de conhecer cada vez mais o nosso Deus, conhecê-lo de forma íntima e profunda só assim desfrutaremos suas melhores bênçãos para nós.

sexta-feira, 12 de junho de 2015

Gênesis - curso bíblico - Estrutura do curso

Gênesis - curso bíblico - Estrutura do curso:

Gênesis - curso bíblico - Introdução

I.A CRIAÇÃO, A QUEDA DO HOMEM, A DESTRUIÇÃO E RECOMEÇO DA HUMANIDADE.
1a. Gênesis - curso bíblico - A origem do universo e da vida.
1b. Gênesis - curso bíblico - A queda do homem e a primeira promessa de redenção
1c. Gênesis - curso bíblico - Destruição e recomeço da humanidade

II. ABRAÃO, ISAQUE E JACÓ.
2a. Gênesis - curso bíblico - Abraão
2b. Gênesis - curso bíblico - Isaque
2c. Gênesis - curso bíblico - Jacó

III. A DESCENDÊNCIA DE ISRAEL SUA IDA PARA O EGITO.




Gênesis - curso bíblico - Introdução

Gênesis - curso bíblico - Introdução


  Gênesis está colocado muito apropriadamente como o primeiro livro da bíblia, apesar do livro de Jó possivelmente ter sido escrito primeiro, é no Gênesis onde encontramos a descrição do principio de todas as coisas. Não é a toa que o titulo deste livro em sua língua original, o hebraico, é “bereshith” que significa “no principio”.
  Gênesis nos revela que tudo quanto vemos, tanto o universo quanto a própria vida, são obra de Deus e não o resultado de qualquer processo de evolução. Gênesis revela ainda o concerto que Deus fez com Abraão e o seu proposito de através dele e de sua descendência executar o seu plano de redenção em toda a terra. Mostra ainda como esta descendência de Abraão se fixou no Egito para lá se tornar uma grande nação.


Sobre o livro de Gênesis assinale a opção correta.

(  ) A- Gênesis está colocado muito apropriadamente como o primeiro livro da bíblia, apesar do livro de Salmos possivelmente ter sido escrito primeiro. 
(  ) B- É no Gênesis onde encontramos a descrição do principio de todas as coisas. Não é a toa que o titulo deste livro em sua língua original, o hebraico, é “bereshith” que significa “lenda de como tudo começou”. 
(  ) C- Gênesis nos revela que tudo quanto vemos, tanto o universo quanto a própria vida, são obra de Deus e não o resultado de qualquer processo de evolução. 
(  ) D- Gênesis revela ainda o concerto que Deus fez com Abraão e o seu proposito de através dele e de sua descendência executar o seu plano de redenção exclusivo para a descendência de Israel.

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A origem do universo e da vida (Gênesis - curso bíblico-1a)

1a. Gênesis - curso bíblico - A origem do universo e da vida.

  De Gênesis 1.1 a 2.4 encontramos um resumo de toda a criação e a exata sequência da ordem em que o Senhor tudo criou. Podemos observar que nos quatro primeiros dias o Senhor Deus põe em ordem a criação. No primeiro dia Deus criou a luz, no segundo o firmamento, no terceiro a terra seca e no quarto os luzeiros. Já no quinto e no sexto dia o Senhor dá vida a criação, pois no quinto dia ele criou os peixes e as aves e no sexto os demais animais e também a coroa de toda a sua criação: o homem.
  De 2.5 até o final deste capitulo, encontramos um relato detalhado de como o Criador formou o primeiro homem que foi chamado de Adão, o Senhor Deus o formou do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; encontramos também o relato de como Deus formou a companheira que ele preparou para Adão, a primeira mulher, a quem o próprio Adão chamou de Eva.

Sobre a origem do universo e da vida assinale a opção incorreta.

(  ) A- De Gênesis 1.1 a 2.4 encontramos um resumo de toda a criação e a exata sequência da ordem em que o Senhor tudo criou.
(  ) B- Podemos observar que nos quatro primeiros dias da criação o Senhor Deus dá vida a sua obra, pois neste período ele criou a coroa de toda a sua criação que são os peixes e as aves.
(  ) C- A partir do verso cinco do capitulo dois, encontramos um relato detalhado de como o Criador formou o primeiro homem que foi chamado de Adão, o Senhor Deus o formou do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida.
(  ) D- Também no capitulo dois de Gênesis encontramos o relato de como Deus formou a companheira que ele preparou para Adão, a primeira mulher, a quem o próprio Adão chamou de Eva.

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A queda do homem e a primeira promessa de redenção (Gênesis - curso bíblico-1b)

1b. Gênesis - curso bíblico - A queda do homem e a primeira promessa de redenção

  No capitulo 3 de Gênesis temos o episódio da tentação e queda do homem, ou seja, o relato da primeira vez em que o homem deu ouvidos ao inimigo e decidiu desobedecer a Deus praticando assim o pecado e se tornando vitima das suas terríveis consequências. Paulo, mais tarde, definiu assim este acontecimento: “Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.” (Rm 5:12)
  O ato de Adão e de sua mulher permitiram a entrada do pecado na face da terra e com ele sua terrível consequência “a morte”, morte física e espiritual. Mas neste mesmo dia Deus colocou em pratica um plano para salvar o homem do poder do pecado, pois ao proferir o juízo a Satanás personificado em serpente ele faz a primeira promessa de redenção: “E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.” (3:15) 
  Quando Deus diz a satanás que colocaria inimizade entre a sua semente e a semente da mulher estava se referindo ao Senhor Jesus que viria a este mundo nascido de uma mulher para ser ferido na cruz a fim de derrotar o inimigo e a sua obra que é o pecado.

Sobre a queda do homem e a primeira promessa de redenção, considere as seguintes afirmações:

I. No capitulo 3 de Gênesis temos o episódio da tentação e queda do homem, ou seja, o relato da primeira vez em que o homem deu ouvidos ao inimigo e decidiu desobedecer a Deus.
II. O ato de Adão e de sua mulher permitiram a entrada do pecado na face da terra e com ele sua terrível consequência “a morte”, morte física e espiritual. 
III. No mesmo dia em que o homem caiu Deus colocou em pratica um plano para salvar a humanidade do poder do pecado, pois ao proferir o juízo a Satanás personificado em serpente ele faz a primeira promessa de redenção: “E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.” (3:15) 
IV. Quando Deus diz a satanás que colocaria inimizade entre a sua semente e a semente da mulher estava se referindo ao Senhor Jesus que viria a este mundo nascido de uma mulher para ser ferido na cruz a fim de derrotar o inimigo e a sua obra que é o pecado.

(  ) A- Todas as alternativas estão corretas. 
(  ) B- Nenhuma das alternativas está correta.
(  ) C- Apenas I e IV estão corretas.
(  ) D- Apenas II e III estão corretas.

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Destruição e recomeço da humanidade (Gênesis - curso bíblico-1c)

1c. Gênesis - curso bíblico - Destruição e recomeço da humanidade

  Inicialmente Adão e Eva tiveram dois filhos, Caim e Abel, o primeiro se tornou lavrador e o segundo pastor de ovelhas (4:1-2). Ambos ofertaram a Deus do fruto do seu trabalho, porém, o Senhor apenas se agradou do mais jovem, o que levou Caim a se encher de inveja, e por causa dela, cometer o primeiro assassinato tirando a vida de seu próprio irmão Abel (4:3-8). Depois disto, o Senhor concedeu a Adão e Eva outro filho a quem chamaram Sete, este deu origem a uma descendência piedosa que invocou o nome do Senhor (4:25-26), ao passo que a descendência de Caim seguiu a iniquidade.
  No entanto, com o passar do tempo os homens piedosos começaram a se casar com mulheres da descendência ímpia, o que fez com que a maldade dos homens se multiplicasse sobre a terra (6:1-5), assim o Senhor se arrependeu de ter criado o homem e decidiu destrui-lo de sobre a face da terra. Um homem, porem, chamado Noé, achou graça aos olhos do Senhor (6:6-8).
 Deus então anuncia a Noé que enviaria um diluvio para destruir todos os habitantes da terra, e lhe ordena que construa uma arca para preservação dele e de sua família (6:13-14). Após o diluvio, o Senhor fez um concerto com Noé se comprometendo a não permitir outro diluvio para destruir a humanidade (8:21-22), e ele deu um sinal para firmar este concerto: o arco íris que surge nas nuvens após a chuva (9:11-17).

Sobre a destruição e recomeço da humanidade considere as seguintes afirmações:

I. Resume-se assim a historia do primeiro assassinato: Adão e Eva tiveram dois filhos, Caim e Abel, o primeiro se tornou lavrador e o segundo pastor de ovelhas. Ambos ofertaram a Deus do fruto do seu trabalho, porém, o Senhor apenas se agradou do mais jovem, o que levou Caim a se encher de inveja, e por causa dela, tirar a vida de seu próprio irmão Abel.
II. Com o passar do tempo os homens piedosos começaram a se casar com mulheres da descendência ímpia, o que fez com que a bondade e a justiça se multiplicassem sobre a terra, foi assim que surgiu Noé, um homem que achou graça aos olhos do Senhor.
III. Deus então anuncia a Noé que enviaria um diluvio para destruir todos os habitantes da terra, e lhe ordena que construa uma arca para preservação dele e de seus amigos.
IV. Após o diluvio, o Senhor fez um concerto com Noé se comprometendo a não permitir outro diluvio para destruir a humanidade, e ele deu um sinal para firmar este concerto: o arco íris que surge nas nuvens após a chuva.

(  ) A- Todas as alternativas estão corretas.
(  ) B- Nenhuma das alternativas está correta.
(  ) C- Apenas I e IV estão corretas.
(  ) D- Apenas II e III estão corretas.

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